注释
作者:鲁迅  |  字数:3723  |  更新时间:2018-11-04 15:59:40

  ⑴本篇最初分章发表于北京《晨报副刊》,自一九二一年十二月四日起至一九

  二二年二月十二日止,每周或隔周刊登一次,署名巴人。作者在一九二五年曾为这

  篇小说的俄文译本写过一篇短序,后收在《集外集》中;一九二六年又写过《阿Q正

  传的成因》一文,收在《华盖集续编》中,都可参看。

  ⑵“立言”:我国古代所谓“三不朽”之一。《左传》襄公二十四年载鲁国大

  夫叔孙豹的话:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”

  ⑶“名不正则言不顺”:语见《论语·子路》。

  ⑷内传:小说体传记的一种。作者在一九三一年三月三日给《阿Q正传》日译者

  山上正义的校释中说:“昔日道士写仙人的事多以‘内传’题名。”

  ⑸“正史”:封建时代由官方撰修或认可的史书。清代乾隆时规定自《史记》

  至《明史》历代二十四部纪传体史书为“正史”。“正史”中的“列传”部分,一

  般都是著名人物的传记。

  ⑹宣付国史馆立“本传”:旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人,死后

  由政府明令褒扬,令文末常有“宣付国史馆立传”的话。历代编纂史书的机构,名

  称不一,清代叫国史馆。辛亥革命后,北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。

  ⑺迭更司(1812—1870):通译狄更斯,英国小说家。著有《大卫·科波菲尔》、

  《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈·斯吞》,英国小说家柯南·道尔(18

  59—1930)著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说:“《博徒别传》是

  RodneyStone的译名,但是C。Doyle做的。《阿Q正传》中说是迭更司作,乃是我误

  记。”

  ⑻“引车卖浆者流”所用的话:指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山

  上正义的校释中说:“‘引车卖浆’,即拉车卖豆腐浆之谓,系指蔡元培氏之父。

  那时,蔡元培氏为北京大学校长,亦系主张白话者之一,故亦受到攻击之矢。”

  ⑼不入三教九流的小说家:三教,指儒教、佛教、道教;九流,即九家。《汉

  书·艺文志》中分古代诸子为十家:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵

  横家、杂家、农家、小说家,并说:“诸子十家,其可观者九家而已。”“小说家

  者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。”

  ⑽《书法正传》:一部关于书法的书,清代冯武著,共十卷。这里的“正传”

  是“正确的传授”的意思。

  ⑾“著之竹帛”:语出《吕氏春秋·仲春纪》:“著乎竹帛,传乎后世。”竹,

  竹简;帛,绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。

  ⑿茂才:即秀才。东汉时,因为避光武帝刘秀的名讳,改秀才为茂才;后来有

  时也沿用作秀才的别称。

  ⒀陈独秀办了《新青年》提倡洋字:指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》

  杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作

  者在给山上正义的校释中说:“主张使用罗马字母的是钱玄同,这里说是陈独秀,

  系茂才公之误。”

  ⒁《郡名百家姓》:《百家姓》是以前学塾所用的识字课本之一,宋初人编纂。

  为便于诵读,将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡(古

  代地方区域的名称)名,表示某姓望族曾居古代某地,如赵为“天水”、钱为“彭

  城”之类。

  ⒂胡适之(1891—1962):即胡适,安徽绩溪人,买办资产阶级文人、政客。

  他在一九二○年七月所作《〈水浒传〉考证》中自称“有历史癖与考据癖”。

  ⒃“行状”:原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字,一般由

  其家属撰写。这里泛指经历。

  ⒄土谷祠:即土地庙。土谷,指土地神和五谷神。

  ⒅“文童”:也称“童生”,指科举时代习举业而尚未考取秀才的人。

  ⒆状元:科举时代,经皇帝殿试取中的第一名进士叫状元。

  ⒇押牌宝:一种赌博。赌局中为主的人叫“桩家”;下文的“青龙”、“天门”、

  “穿堂”等都是押牌宝的用语,指押赌注的位置;“四百”、“一百五十”是押赌

  注的钱数。

  ①“塞翁失马安知非福”:据《淮南子·人间训》:“近塞上之人有善术者,

  马无故亡胡中,人皆吊之。其父曰:此何遽不能为福乎?居数月,其马将胡骏马而

  归,人皆贺之。其父曰:此何遽不能为祸乎?家富马良,其子好骑,堕而折髀,人

  皆吊之。其父曰:此何遽不能为福乎?居一年,胡人大入塞,丁壮者控弦而战,塞

  上之人死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,

  深不可测也。”

  ②赛神:即迎神赛会,旧时的一种迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙,

  周游街巷,以酬神祈福。

  ③《小孤孀上坟》:当时流行的一出绍兴地方戏。

  ④太牢:按古代祭礼,原指牛、羊、豕三牲,但后来单称牛为太牢。

  ⑤皇帝已经停了考:光绪三十一年(1905),清政府下令自丙午科起,废止科

  举考试。

  ⑥哭丧棒:旧时在为父母送殡时,儿子须手拄“孝杖”,以表示悲痛难支。阿

  Q因厌恶假洋鬼子,所以把他的手杖咒为“哭丧棒”。

  ⑦“不孝有三无后为大”:语见《孟子·离娄》。据汉代赵岐注:“于礼有不

  孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;

  不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”

  ⑧“若敖之鬼馁而”:语出《左传》宣公四年:楚国令尹子良(若敖氏)的儿

  子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他。

  子良没有依从。子文临死时说:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。”意思是若敖

  氏以后没有子孙供饭,鬼魂都要挨饿了。而,语尾助词。

  ⑨“不能收其放心”:《尚书·毕命》:“虽收放心,闲之维艰。”放心,心

  无约束的意思。

  ⑩妲己:殷纣王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史记》中有商因妲己

  而亡,周因褒姒而衰的记载。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌妓,书中有吕

  布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那种把历史上亡国败家的原因都

  归罪于妇女的观点。

  ㈠“男女之大防”:指封建礼教对男女之间所规定的严格界限,如“男子居外,

  女子居内”(《礼记·内则》),“男女授受不亲”(《孟子·离娄》),等等。

  ㈡“诛心”:犹“诛意”。《后汉书·霍〔言胥〕传》:“《春秋》之义,原

  情定过,赦事诛意。”诛心、诛意,指不问实际情形如何而主观地推究别人的居心。

  ㈢“而立”:语出《论语·为政》:“三十而立”。原是孔丘说他三十岁在学

  问上有所自立的话,后来就常被用作三十岁的代词。

  ㈣小Don:即小同。作者在《且介亭杂文·寄〈戏〉周刊编者信》中说:“他叫

  ‘小同’,大起来,和阿Q一样。”

  ㈤“我手执钢鞭将你打!”:这一句及下文的“悔不该,酒醉错斩了郑贤弟”,

  都是当时绍兴地方戏《龙虎斗》中的唱词。这出戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞交

  战的故事。郑贤弟,指赵匡胤部下猛将郑子明。

  ㈥“士别三日便当刮目相待”:语出《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注:

  “士别三日,即更刮目相待。”刮目,拭目的意思。

  ㈦三十二张的竹牌:一种赌具。即牙牌或骨牌,用象牙或兽骨所制,简陋的就

  用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌,俗称麻将,也是一种赌具。阿Q把“麻将”讹

  为“麻酱”。

  ㈧三百大钱九二串:即“三百大钱,以九十二文作为一百”(见《华盖集续编

  ·阿Q正传的成因》)。旧时我国用的铜钱,中有方孔,可用绳子串在一起,每千枚

  (或每枚“当十”的大钱一百枚)为一串,称作一吊,但实际上常不足数。

  ㈨“庭训”:《论语·季氏》载:孔丘“尝独立,鲤(按:即孔丘的儿子)趋

  而过庭”,孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”

  或“过庭之训”。

  ㈩“斯亦不足畏也矣”:语见《论语·子罕》。

  (⒈)宣统三年九月十四日:这一天是公元一九一一年十一月四日,辛亥革命

  武昌起义后的第二十五天。据《中国革命记》第三册(一九一一年上海自由社编印)

  记载:辛亥九月十四日杭州府为民军占领,绍兴府即日宣布光复。

  (⒉)穿着崇正皇帝的素:崇正,作品中人物对崇祯的讹称。崇祯是明思宗

  (朱由检)的年号。明亡于清,后来有些农民起义的部队,常用“反清复明”的口

  号来反对清朝统治,因此直到清末还有人认为革命军起义是替崇祯皇帝报仇。

  (⒊)宁式床:浙江宁波一带制作的一种比较讲究的床。

  (⒋)“咸与维新”:语见《尚书·胤征》:“旧染污俗,咸与维新。”原意

  是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里指辛亥革命时革命派与反对

  势力妥协,地主官僚等乘此投机的现象。

  (⒌)宣德炉:明宣宗宣德年间(1426—1435)制造的一种比较名贵的小型铜

  香炉,炉底有“大明宣德年制”字样。

  (⒍)把总:清代最下一级的武官。

  (⒎)“黄伞格”:一种写信格式。这样的信表示对于对方的恭敬。

  (⒏)柿油党的顶子:柿油党是“自由党”的谐音,作者在《华盖集续集·阿

  Q正传的成因》中说:“‘柿油党’……原是‘自由党’,乡下人不能懂,便讹成他

  们能懂的‘柿油党’了。”顶子是清代官员帽顶上表示官阶的帽珠。这里是未庄人

  把自由党的徽章比作官员的“顶子”。

  (⒐)翰林:唐代以来皇帝的文学侍从的名称。明、清时代凡进士选入翰林院

  供职者通称翰林,担任编修国史、起草文件等工作,是一种名望较高的文职官衔。

  (⒑)刘海仙:指五代时的刘海蟾。相传他在终南山修道成仙。流行于民间的

  他的画像,一般都是披着长发,前额覆有短发。

  (⒒)洪哥:大概指黎元洪。他原任清朝新军第二十一混成协的协统(相当于

  以后的旅长),一九一一年武昌起义时,被拉出来担任革命军的鄂军都督。他并未

  参与武昌起义的筹划。

  (⒓)羲皇:指伏羲氏。传说中我国上古时代的帝王。他的时代过去曾被形容

  为太平盛世。

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